차이나타운 스토리텔러 연재 - 2회 입니다.

<이번 편부터 우리가 차이나타운에서 만날 수 있는 중국문화 및 상징들에 대해 살펴 보도록 하겠습니다.>

중국인의 붉은색 사랑

차이나타운에 들어서면 제일 먼저 빨간 색의 이미지가 시야를 사로잡습니다. 이는 중국 본토 어딜 가도 마찬가지인데요, 중국인들의 붉은색 사랑은 정말 남다릅니다. 자금성을 비롯해 사찰이나 건물, 국기, 상품, 심지어 사람의 옷까지 붉은색이 압도적으로 많습니다. 그 이유를 한번 살펴보겠습니다.

중국인들이 붉은색을 좋아하는 것은 오천년 중국문명의 전통입니다. 그들은 붉은색이 우리 몸에 생기를 주는 피의 색깔과 동일하다고 여겨 '생명의 색깔'로 인식합니다. 고대 중국인들은 사냥을 하거나 전쟁을 하다 피를 흘리며 사람이 죽어가는 것을 보고, 죽음이란 몸에서 더 이상 붉은색 피가 흐르지 않을 때라고 생각했습니다. 즉, 붉은색  물질에는 생명력이 숨어 있음으로  붉은색 액체를 보충하기만 하면 생명을 연장할 수 있다고 여긴 것입니다. 그래서 그들은 죽은 사람을 파 묻을 때 붉은색 물감을 시신 주변에 뿌림으로써 죽은 사람의 환생을 빌었습니다.  또한  이들은 붉은색이 태양에서 보내 준 것이라 믿었습니다.

<붉은색 물결의 차이나타운>

오늘날로 보면 가시광선의 일종으로 당연한 이야기겠지만, 옛날 중국인들은 붉은색만을 물질로 인식하여, 그 붉은 기운이 대지의 생명을 불어 넣는다 믿었습니다. 따라서 붉은 색을 가까이 함으로써 건강해지고 오래 살 수 있다고 생각했습니다. 이런 관념이 오늘날에는 건강하고 오래 살면 '복'과 '재운'이 따른다고 여겨 붉은색은 이제 생명뿐 아니라 복까지 가져다주는 중국인의 상징이 된 것입니다. 이런 인식은 실생활에 그대로 나타나는데, 춘절 같은 명절에 대문이나 거리 곳곳에 온통 붉은색의 '복 福'자를 붙이거나, 신혼 방침상 벽에 붙이는 '쌍희囍'도 붉은색입니다. 일상 언어에서 붉은색은 성공의 다른 말입니다. 그 예로 누가 사업을 시작할 때 "일을 시작하면 붉을 것입니다"라고 하는데 이 말의 뜻은 사업이 번창하길 비는 의미입니다. 

또한 아랫사람이 윗사람의 총애를 받으며 승승장구 할 때 그 사람을 가르켜 '성공한 붉은 사람'이라 합니다. 뭔가 좋은 결과가 나타날 때는 "붉은 운수가 통했다."라고도 합니다.  결혼 할 신부는 당연히 붉은 옷에 붉은 가마를 탔고, 축의금이나 세뱃돈은 반드시 붉은 봉투에 넣어 주어야 합니다.  하지만 그네들의 속옷도 붉은색을 선호한다고 하니 외국인의 눈으로 보면 그저 신기할 따름입니다. 그럼 이제 여러분이 차이나타운에서 직접 붉은 색을 확인할 차례입니다.

마을의 상징 - 패루

패루는 중국의 마을을 상징하는 전통 고유의 건축물입니다. 우리나라의 장승이나 솟대처럼 마을 입구에 세워 외부로부터 나쁜 기운을 막는 역할을 합니다. 뿐만 아니라 그 마을의 '특징'이 무엇인지를 나타냅니다. 인천역에서 나와 제일 먼저 만나는 차이나타운의 패루는 상층부에 '中華街(중화가)'라고 쓰여 있는데, 이는 패루 안의 마을에 중국인이 살고 있음을 뜻하는 것입니다. 하지만 마을의 '특징' 대신 마을의 '자랑'을 내세우는 경우도 있습니다. 덕망 높은 사람이거나 국가에 공이 있는 사람, 효자, 심지어 정절을 지킨 여인의 이름을 패루에 새겨서 기리는 수단으로 심는데, 이럴 경우 패루의 위치는 반드시 마을 입구가 아닌, 사람들의 눈에 잘 띠는 장소에 세워두기도 했습니다.

패루는 주로 나무로 만들지만 내구성을 고려하여 대리석을 소재로 한 것도 많습니다. 칸 수는 차이나타운의 패루처럼 세 칸이 보통이고 아담한 한 칸도 있지만,  다섯 칸의 훨씬 화려하고 웅장한 패루도 있습니다.  기둥과 누마루, 지붕은 용과 각종 서수( 전설의 짐승)들이 정교하게 조각되어 있습니다. 이 조각들은 모두 벽사(나쁜 기운을 막음)의 상징물들 입니다.

<차이나타운의 제 1 페루 - 중화가>

차이나타운의 제 1 패루는 7개의 지붕으로 구성되어 있으며 문틀은 사각과 홍예 형태를 띠며 문은 달려있지 않습니다.  참고로 문이 달려있으면 패루라 하지 않습니다. 7개의 지붕 중에 글씨가 새겨진 중앙 상단의 지붕이 가장 크고 화려합니다. 지붕 용마루에는 용의 자식이면서 '물의 정령'인 치미가 하늘의 화마(불기운)를 감시하고, 양 옆으로 흐르는 내림마루에는 닭, 용, 봉황, 사자, 기린, 천마 등 여러 잡상이 자리 잡고 앉아서 악귀가 들어오는지 눈을 부라리고 있습니다. 

이 외에도 사악한 기운을 막아내는 서수가 한 쌍 더 있는데, 바로 패루 하단부 양 옆으로 앉아 있는 사자 부부입니다. 사자는 본래 절 입구나 집 현관에 앉아 악마를 놀래주기 위한 짐승이며 패루와도 조화를 잘이룹니다. 이 사자 조각은 중국에 불교가 도입될 당시부터 '법의 수호'의 상징으로 인식되고 있고, 우리나라의  '해태'처럼 시비곡직, 즉 옳고 그른 것을 분별하여 나쁜 짓을 한 사람을 응징하는 정령으로 받들어져 왔습니다. 때문에 패루의 사자는 마을 사람들에게 법을 어기지 말라는 경고의 메시지도 전달하고 있는 것입니다. 

차이나타운에는 동서남북으로 4개의 패루가 있는데 남문의 가장 큰 제1패루는 2008년 중국 산동성 웨이하이 시(위해 시)가 인천시와 자매결연을 맺고 이를 기념코자 기증한 것입니다.  제2패루는 동쪽 인화문(仁華門) 으로 한·중 문화관 앞에 설치되어 있고 금장장식의 화려함이 특징입니다. 제3패루는 자유공원으로 오르는 계단 중간에 세워져 있으며 특별히  선린문(善隣門)이라 이름 한 것은 중국과 한국의 우호증진을 염원하는 뜻이라 합니다.

동양의 산타크로스 - 포대화상

포대화상은 중국 당나라의 명주 봉화현 사람으로 법명은 계차(契此)입니다. 호를 장정자라 했고 명주의 유명사찰인 악림사에서 앉은 채 입적했습니다. 뚱뚱한 몸집에 배는 불뚝 나와 있고, 늘 웃는 모습으로  길을 걸을 때는 지팡이 끝에다 커다란 자루를 둘러맸기 때문에 사람들은 그를 포대화상(자루 스님)이라고 불렀습니다. 그 자루 속에다 장난감, 과자, 엿 등을 가득히 넣고는 마을을 돌면서 아이들에게 나누어 주었습니다. 

포대화상은 무엇이든 주는 대로 받아먹고, 땅을 방바닥으로 삼고, 구름을 이불 삼고서 어느 곳에서든지 벌렁 누워 태평하게 코를 골며 잠을 청했습니다. 이 마을 저 마을 돌아다니면서 공양을 받고는 사람들에게 살아가는 길을 가르치고 이끌었습니다. 그는 자연과 더불어 자고 깨었으며 부처님의 말씀을 행하다가 다시 자연으로 돌아간, 대 자유인 이었습니다.

<동양의 산타클로스 - 포대 화상>

스님은 때때로 길흉을 예언하였는데 조금도 틀림이 없었고 하늘의 조화에도 통달하였습니다.  즉, 구름 한 점 없는 날이어도 스님이 나막신을 꺼내면 어김없이 비가 내렸고, 비가 계속 내리는 중 일지라도 스님이 짚신은 신으면 비가 그치고 날이 개이기 시작했습니다. 그래서 사람들은 그의 복장을 보고 날씨의 변화를 알아채곤 했다고 합니다. 하지만 때로는 사람들에게 미친 취급을 받기도 했습니다. 짓궂은 아이들이 막대기로 때리거나 놀릴 때도 그냥 웃어넘기거나,  오히려 아이들과 하나 되어 신나게 장난을 쳤습니다.

어느 날 어떤 사람이 포대화상에게 물었습니다. "스님, 우리는 스님이 매우 높은 깨달음에 도달하신 훌륭한 스님이라고 들였습니다.  하지만 어린애와 같은 행동을 보면  의구심이 듭니다. 정말 스님께서 선에 통달하셨다면 저희에게 선의 진수를 한 번 보여주십시오." 이 말이 끝나기가 무섭게 포대화상은 자신의 포대를 땅바닥에  '쿵' 소리가 나도록 내려놓고는 이렇게 말했습니다.

"이것이다! 이것이 선의 진수이다." 그러자 그들은 처음에는 이 말이 무엇인지 몰라 어리둥절하던 차에 포대화상이 이렇게 외쳤습니다. "이것이 내가 보여 주고자 하는 전부이다. 내가 짐을 내려놓았듯이 그대들도 자신의 짐을 벗도록 하라."

포대화상은 자신의 죽음을 예견하고, 악림사에서 마지막 시(계송)를 남기고 입적합니다. "미륵 가운데 참 미륵 부처님이 백천억으로 몸을 나누어 인간 세상에 내려 보내었건만, 사람들은 그를 알지 못 하네."

스님이 입적한 후, 사람들은 계송을 읽고 비로소 그가 미륵보살의 분신임을 알게 되었고,  이 후 그의 모습을 그려서 지금까지 받들어 모시게 된 것입니다. 포대화상은 오늘날에도 많은 중국인들의 선인이 되어 복과 부귀영화를 가져다주는 상징물로서 생활 깊숙이 자리 잡고 있습니다.

물과 권력의 상징 - 용(龍)

차이나타운을 거닐며 조금만 눈여겨보면 '용'의 모습을 엄청 발견하게 됩니다. 벽이건 간판이건 혹은 의상이나 도자기 등 여기저기에 용이 새겨져 있습니다. 이처럼 중국인의 생활에 깊은 연관을 맺고 있는 용은 어떤 존재일까요?

중국인이 추앙하는 용은 하는 일이 참 많습니다. 몇 가지 나열해 보면, 인간의 탐욕과 죄를 억제하는 역할을 하고 , 땅과 하늘을 관장하는 여러 신들을 보호하며, 인간이 보지 못하는 부(富)를 알게 해줍니다. 그러나 무엇보다 인간을 이롭게 하기 위해 바람과 비를 일으켜 줍니다. 요약을 해보면 중국인에게 용은 '풍요'와  '권력'의 상징입니다.  특히 비, 구름, 바다, 강을 다스리기 때문에 농사를 짓는 사람에게 더없는 숭배의 대상이고 먹거리의 수호신입니다. 이 때문에 비가오지 않아 기우제를 지낼 때 예외 없이 용이 등장하는 것도 같은 맥락이라 하겠습니다. 참고로 용은 순 우리말로 '미르'라고 하는데 미르는 물을 뜻하는 옛 우리말로써 역시 물과의 관련성을 엿볼 수 있습니다.

<용은 중국 전통문화의 한 축이다>

한편 용을 권력의 상징이라 하는 이유는, 용은 하늘의 소리(天心)를 전하는 메신저 역할을 하기 때문에 지상의 권력자는 용의 소리를 잘 듣고 백성을 다스려야 할 의무가 있음과 동시에 유일하게 최고 권력자만이 용의 소리를 들을 수 있는 특권을 부여받음으로써  절대 권력의 지위를 누릴 수 있도록 하였습니다.  왕의 얼굴을  '용안',  옷을 '용포',  의자를 '용좌'라 하는 것도 역시 용과 동일시하며 절대 권력을 나타내는 것입니다.

용이 중국인에게 본격적으로 등장한 때는 4천여 년 전인 '하왕조 시대'라고 전해집니다.  하 왕조는 9개의 부족국가가 하나로 합쳐져 형성된 왕조인데, 용은 이때부터 권력자의 상징이 되었다고 합니다. 용의 몸을 자세히 보면 낙타의 머리, 사슴의 뿔, 토끼의 눈, 뱀의 목, 잉어의 비늘, 호랑이 발바닥, 암소의 귀, 이무기의 배 등 9개의 짐승으로 이루어졌으며, 이 9개의 짐승이 9개의 부족국가를 상징하는 각각의 토템으로 하나로 합쳐지면서 용을 구성하게 된 것입니다.

용은 구름 속에서 태양과 달을 다스리는 여의주를 가지고 놀기를 좋아하며, 음식은 특히 제비를 좋아한다하여 기우제를 지낼 때 중간에 제비를 잡아서 물속에 던졌다고 합니다. 용의 모습은 청룡, 황룡, 적룡, 해룡, 지룡 등 여러 형태로 나타나며, 이 중에 특히 해룡은 바다를 다스리며 '용 중의 용'이라 하고 용왕이라 불렀습니다. 한편 용은 불가에서도 흔히 보여 지는데 그 곳에서의 용은 지혜와 덕망이 많은 고승을 상징적으로 나타낸 것이라 합니다.

중국식 오페라 - 경극

희곡은 중국의 전통적 극 형태이며, 중국인의 문화생활 가운데서 가장 폭넓은 영향력을 가집니다. 800여년의 발전과 변화를 거친 중국 희곡은 지금 300여 종류의 극과  5만여 전통극 프로그램,  200여 극단과 약 40만 명이 활동하고 있습니다.

이처럼 많은 희곡 중에서 북경지역에서 출현하여 발전한 '경극'이 가장 널리 유행되고 있으며, 중국 희곡 예술의 특색을 잘 표현하고 있다고 할 수 있습니다.  중국의술(한의),  중국화와 함께 중국의 3대 국수 (國粹)로 불립니다.

경극의 대본은 삼국지, 수호지, 초패왕 등 중국 영웅호걸의 이야기가  주종을 이루고 있으며, 약 천여 개의 대본이 사용되고 있습니다. 경극을 감상하려면 우선 음악, 배우의 의상, 얼굴 분장, 배우의 역할을 알아야 합니다. 경극에서  배우의 역할은  생(生), 단(旦), 정(淨), 축(丑)의 네 종류로 구분하며, 이것을 4대 행당(四大行當)이라고 합니다.  남자 역할을 하는 생(生),  여자 역할을 하는 단(旦), 군인·무뢰배·정치가·신(神) 역할을 하는 정(淨), 우스갯소리를 하며 공연에 활기를 불어넣는 어릿광대 역할을 하는 축(丑)입니다.  인물의 성격이나 선악 구도는 배우들의 분장을 통해 구별할 수 있습니다.

<중국은 지금 경극을 문화 수출의 첨병으로 삼고 있다>

경극은 노래와 춤을 동반하는 종합적 연출형식을 가지고 있습니다.  이것을 '창념작타 (唱念作打)'라고 합니다.  창(唱)은 ‘노래 부르기’이고,  염(念)은 대사를 말한다. 작(作)은 동작과 기법을,  타(打)는 연출 가운데 무술동작을 가리키며 특히 중국의 전통 무술을 기초로 한 무술기교 동작입니다.

경극의 음악은 경쾌하며 타악과 현악을 주로 합니다.  북과 징, 박판, 호궁, 월금(月琴), 비파, 삼현금, 쇄납, 횡적 등이 어우러 집니다.  고수(鼓手)는  음악대의 총지휘자를 지칭합니다.

경극의 복장은 보통 15세기 명나라 때의 복장으로 색채가 선명하고 수공이 세밀하여 복장만으로도 하나의 아름다운 예술품입니다. 얼굴의 색깔과 문양을  '검보'라 하는데,  다양한 검보를 통해서 배역의 성격을 가늠해 볼 수 있습니다.

​<검보의 색깔이 나타내는 성격>

1) 붉은 색 : 정의감이 넘치고 의리가 있는 사람

2) 자색(보라색) : 지혜와 용기를 겸하며 강직한 인물

3) 흑색 : 정직하고 고귀한 품성

4) 백색 : 간사하며 악독한 성격

5) 유백색 : 자존심이 강한 성격

6) 남색 : 용감하고 강직함

7) 녹색 : 의협심이 강한 성격을 나타냄

8) 황색 : 잔인한 성품

9) 연홍색 : 덕망이 놓고 인격이 고결한 노장(늙은 장수)

10) 회색 : 노회한 인간

11) 금색, 은색 : 신이나 부처, 귀신을 상징

좁은 무대에서 경극을 감상하려면 배우의 행동규칙도 알아야 더 재미있습니다. 즉, 배우가 무대를 한 바퀴 돌면  ‘멀리 떠나감’을 뜻하고, 세 번 크게 웃는 것으로 ‘극도의 흥분한 상태’를 표현합니다. 이처럼 경극은 허구적 방법으로 무대의 시간과 공간 문제를 교묘하게 처리하지요.

무대 위에서는 대여섯 걸음만으로 천하 어디도 갈 수 있고, 7~8명만으로  백만 병사도  대신합니다.  배우의 몸짓, 걸음걸이로 문을 나가고 들어오며, 위층으로 올라가고 내려오며, 심지어는 산에 올라가고 물에 들어가는 것까지를 나타냅니다. 채찍 하나로 말에 탄 것을 나타내며 삿대 하나로 배 젓는 것을 표현합니다. 관중의 상상과 연상을 통하여 자연 환경과 생활의 세부적인 세트가 보충되는 셈이지요.

경극 배우는 최소 10여 년의 기초 훈련을 쌓아야 비로소 무대에 오를 수 있다고 합니다. 본래  배우는 모두 남자였는데, 인민공화국이 들어 서면서 여자 배우도 등장하고 , 오늘날에는 가사도 쉽고, 현대 감각을 가미하여 '중국 오페라' 라는 하나의 장르로 세계 도처에서 사랑받고 있습니다.

차이나타운 스토리텔러 연재 - 2회 입니다.